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解决了五斗米教的教主张修和鬼帝公孙述，刘叔便让张鲁快点派人到益州来，好接手如今群龙无首的五斗米教教众，对于这些深信五斗米教教义的教众，刘叔又告诫张鲁道“这些五斗米教的教众已经信教多年，若是让他们改信正一教自然是不成的，你先暂且收下这些信徒，至于这些教徒怎么处置，我觉得你可以先实行一教两制，这样你的教众就会越来越多；再说张修本也是你的叔叔，你继承他的五斗米教天经地义，你的天师之位不也就名正言顺了！还有，青城山这些年被阴气侵扰已失了不少灵气，况且益州又是刘璋的领土，依我看，你可以派遣自己的后辈去往中原各处历练，顺便再寻找一处合适建教的洞天福地。哦，对了，我如今已把洞府迁置在江东的秣陵，你的子孙若是将正一教建在江东之地，我应该是可以照拂一二的。”张鲁收到刘叔的信息后，便按照刘叔所说一一照做，后来他又派出自己的诸子去往各地边历练边寻找风水宝地，并对他们鼓励道“谁能找到最佳的风水宝地，谁就是日后的天师掌教。”
等到张鲁派人到了青城山，刘叔也动身回到了汉中，并在汉中住下修养，张鲁知道刘叔这是有意提携自己，所以不时的跑来求道。令刘叔没想到的是，张鲁虽已是世俗之人，其道基还真是不俗，正所谓龙生龙、凤生凤、老鼠的儿子会打洞，张鲁的修为在刘叔的指点下提升的很快，不久便踏入了金丹境，接着张鲁又在刘叔的建议下，把张修的教法和正一道的教法融合在一处，并仍使用五斗米这个通俗易懂的名字，这一番融合，使得五斗米教的教法更加简洁易学，很快五斗米教便传出了汉中和益州，就连边夷之地的异族都有很多人入了教。
后来，刘叔又教张鲁学习太平道的张角自称“师君”，把那些来学道者，皆称为“鬼卒”，那些学道有成的信徒，则称呼为“祭酒”，其中比较优秀的就让其管理部众，而那些祭酒中出类拔萃的则称其为“治头大祭酒”，这些大祭酒最后就成了张鲁治理汉中的好帮手。接着刘叔又教张鲁学习佛教治理灵山的方法，让这些祭酒来管理地方政务，这些信教之人之前也多是苦命之人，他们拿出五斗米入教也是希望师君张鲁可以救助自己一下，如今他们中的一些人成了祭酒后，倒不像朝廷里的督邮那些人只知道搜刮民脂民膏，没多久，汉中小郡便得以大治。
其实那些祭酒之前也是饱受苛政之苦，如今他们有了权也是将心比心，只教民众多诚信不要欺诈，对那些犯法者也给与宽恕三次，如果此人超过三次再犯，便会加以惩处，若是小过，则让
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