第60章 命自我立 (第1/2页)
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前文再续,书接上一回。
前边讲到松谷草堂老道长给凌家子弟们讲解《易经》,说“善易不卜”!
老道长教导我们要用心学习《易经》里的道理来应对将来的问题,而不是寄希望于运气,把心思用在祈求鬼神庇佑。
“善易不卜”是智者面对未知将来的一种坦然的生活态度:
事前做好充分的准备、事中慎重进行,事后勇于承担后果。
古时候科技不发达,很多事情无法得知真相,人们选择相信命运。
民间有:一命二运三风水的说法,而占卜算命更是作为一个行业存在。
皇帝的算命先生叫钦天监,专职负责掌管天文、历法、气象和占卜。
除了国家大事,皇帝的许多私事,也需要靠钦天监帮忙出主意;即使皇帝偶遇夜梦、心绪不宁,也会召来钦天监占卜一番。
古时候的钦天监,需靠真材实料才能担当,他的结论,左右着皇帝的决定,影响着民生,故绝不能滥竽充数、更不能浑水摸鱼。
钦天监这个官职,也经历了一番历史演变。
在西周和春秋时,叫太史令。这个时候的太史令,担任着国君的秘书,帮国君起草文书,还能决策和任命官员;还要负责记载历史、编写史书;再就是兼管着国家典籍 ,即是国家的图书馆馆长;最后才是后世钦天监的负责观察天象、推算历法、祭祀等工作,在这个时期,太史令是可与卿大夫并列的权臣。
在秦汉至南朝时,太史令的权力被削减,只负责编写史书和推算天文历法。太史令从这个时候开始就远离权力中心,成为技术类职业。
毕竟是技术活,不是随便找个人就可以担任的。历代的太史官除了身怀异技外,还必须专业和正直。
例如西汉时期的司马迁,就曾任太史令。
后人都知司马迁有《史记》传世,但是人们多只知道他是着名的史学家,却不知道司马迁的天文术数方面也非常厉害。
司马迁着有《天官书》、《律书》、《历书》三篇文章,其中《天官书》中,司马迁将天空分为三垣二十八宿。
隋朝时,先改为太史曹,后隋炀帝改曹为监。
唐初时,先改监为局,后归属秘书省,再后又改称司天台。
五代到宋朝时期,称司天监。
元朝时,改称太史院。
明初时,沿用宋朝的司天监,明后期
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